বাক্যে এক পদের পর অন্য পদ শোনার ইচ্ছাকে কী বলে?

একটি সার্থক বাক্যের অন্যতম প্রধান গুণ হলো আকাঙ্ক্ষা। বাক্যের অর্থ সুস্পষ্টভাবে বোঝার জন্য এক পদের পর অন্য পদ শোনার যে স্বাভাবিক ইচ্ছা তৈরি হয়, তাকে আকাঙ্ক্ষা বলে। আকাঙ্ক্ষা না থাকলে বাক্য অর্থপূর্ণ হয় না।

উদাহরণস্বরূপ: "আমি ভাত..." বললে শ্রোতার মনে এর পরের পদ যেমন "খাই" বা "রান্না করি" শোনার একটি ইচ্ছা তৈরি হয়। এই ইচ্ছাই হলো আকাঙ্ক্ষা। এই ইচ্ছা পূরণ হলেই বাক্যটি সার্থক হয়, যেমন: "আমি ভাত খাই।"

একটি সার্থক বাক্যের আরও দুটি গুরুত্বপূর্ণ গুণ রয়েছে, যা প্রায়শই এই ধারণার সাথে গুলিয়ে ফেলা হয়। নিচে সেগুলোর ব্যাখ্যা দেওয়া হলো:

    
• আসত্তি: বাক্যের অর্থ সংগতি রক্ষার জন্য পদগুলোকে সঠিকভাবে ও সুবিন্যস্তভাবে স্থাপন করাকে আসত্তি বলে। সহজ কথায়, বাক্যের পদগুলোর মধ্যে অর্থগত নৈকট্য বা পদবিন্যাসই হলো আসত্তি। পদগুলো এলোমেলোভাবে থাকলে বা অনেক দূরে দূরে থাকলে আসত্তি নষ্ট হয়। উদাহরণ: "খাই আমি ভাত" – এখানে আকাঙ্ক্ষা ও যোগ্যতা থাকলেও আসত্তি নেই, কারণ পদবিন্যাস সঠিক নয়। সঠিক হলো: "আমি ভাত খাই"।
    
• যোগ্যতা: বাক্যের পদসমূহের অর্থগত ও ভাবগত মিলবন্ধনকে যোগ্যতা বলে। অর্থাৎ, বাক্যটি বাস্তবসম্মত এবং স্বাভাবিক অর্থ বহন করছে কিনা, সেটিই যোগ্যতা। যদি বাক্যটি বাস্তবতাবিরোধী বা অযৌক্তিক হয়, তাহলে তার যোগ্যতা নষ্ট হয়। উদাহরণ: "সূর্য পশ্চিম দিকে ওঠে" – এটি যোগ্যতাহীন বাক্য, কারণ সূর্য পূর্ব দিকে ওঠে। অথবা, "গরু আকাশে ওড়ে" – এটিও যোগ্যতাহীন বাক্য।
    
• আসক্তি: এটি একটি মানসিক অবস্থা, যার অর্থ হলো কোনো ব্যক্তি বা বস্তুর প্রতি প্রবল আকর্ষণ বা অনুরাগ। এটি বাংলা ব্যাকরণে সার্থক বাক্যের কোনো গুণ নয়, বরং এটি একটি ভিন্নার্থক শব্দ। এটি এখানে একটি বিভ্রান্তিকর (distractor) অপশন হিসেবে দেওয়া হয়েছে।

সুতরাং, বাক্যের অর্থ সম্পূর্ণরূপে অনুধাবন করার জন্য এক পদের পর অন্য পদ শোনার ইচ্ছাকে আকাঙ্ক্ষা বলে।